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完善而形成的。因而功法严谨，功效也比较可靠。不过，由于古代功法比较复杂，一般要在老师指点下习练，一旦出偏，也由老师予以及时纠正。 古代功法虽然丰富多彩，但基本可分为导引按桥跷、吐纳练息、存思观想、意守虚静。周天五大类。

增强生命的功能，“活淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”（《黄帝内经》）随着人类文明的进化及外向性思维能力的提高，人的精神活动日趋复杂，人体真气也随着人的各种欲望的膨胀大量内耗和外耗，因此，被动的精神内守已不能控

，但并未明确提出“周天”之名。到了西晋，葛洪才在他的《大丹问答》中指明：“运火一昼夜，象一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道”。葛洪之后，周天功发展很快，形成多种功法，其中最著名的要数小周天、

经典功法。包括少林白鹤唤阳功、少林丹田功、少林坐禅功、少林易筋经、少林护体动功、少林内功、少林一指禅功、金刚铁裆功、金钟罩功、少林金针指功、童子八千功、武当养生功、武当和血功、武当太阴神功、武当悟性气功、武当抗寒秘功、武当明目功、峨嵋字门太

类 此类方法源出老庄，从调心入手，以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要，有守道、守神、守一、心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。 大概出于魏晋意的《西升经》，承老庄之说，贵养神而赋养形，阐述了以清静自心、收心离境、

对导引术的喜爱和迷信到了生死相伴的地步。 导引按跷属于动功，是中华民族具有代表性和继承性的功法。 从导引和按跷的特点看，两者没有明显的区别，前者重在“摇肢体，动肢节”，后者则是推拿的古称。导引又称：“

uo;吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内呼吸产生良好的影响。据说吐纳练习均为入门者修炼，当吐纳练息达到高层次时，则无息可调。那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。〈〈抱朴。释滞〉〉说：“得胎息者，

离开意守的部位，同时默念“松”字，体验松感。在姿势方面，初练功者，用仰卧或靠坐;练功熟练者，可在站桩和行动时练习放松。在呼吸上，般用自然呼吸。2.内养功是刘贵珍先生整理总结而成，目已成为气功的主要功种之一。本功注重调

。 玉女补乳酥 材料：花生100克、红枣去籽100克、黄豆100克。 作法：1.花生及黄豆连皮烘干后，磨成粉，红枣切碎，充分拌匀，加少许水使其成形。 2.将其揉成小球后，再压成小圆形状（大小可自行决定）。 3.烤箱预热10分钟，再以摄氏15

竹叶三七片，煎至五分，去滓，入生地黄汁20毫升，蜜10毫升，搅令匀，食后温服。【说明】本方主治口舌生疮、唇蹇肿赤。方中以升麻清热解毒，主入阳明胃经，善治口舌生疮。犀角清热泻火，凉血解毒;黄连清心火，解热毒，均人心经，通心窍，心开窍于舌，共为

dquo;，并题日：“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。”静坐法要求坐姿端正，两目微闭，全身放松，自然吸收，宁神静态，意守丹田，每次时间可在15-30分钟，他说这是大脑最好的休息方法。 　　散步法：古人

作为学功的基础和修身齐物的关键。因为这种功法有引导入静，治病健身，调动和激发人体潜能的作用。 古代存思观想功法很多，较流行的有载于《内经·素问。利法论》的：“存想辟疫法”；原载《无生经》的“

g，皂荚5枚。先将米泔水2000ml煎沸片刻，投入鹿角胶使其融化，再入糯米200g煮成粥。将此粥薄摊晒干后，同诸药共研为细末，与大豆粉500g合匀;另用蜂蜜、白酒各60ml。加热后拌入药末中，晒干后再加入麝香1.5g拌匀，密封贮存。用时取少

ldquo;长生术”：从秦始皇的“求仙路”、汉武帝的“长生梦”到大唐宫廷研制“长生不老药”、明世宗“深宫炼仙丹”等等，可谓无所不用其

。　　玉女补乳酥材料：花生100克、红枣去籽100克、黄豆100克。作法：1.花生及黄豆连皮烘干后，磨成粉，红枣切碎，充分拌匀，加少许水使其成形。2.将其揉成小球后，再压成小圆形状（大小可自行决定）。3.烤箱预热10分钟，再以摄氏150度烘