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：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到

。　　1.个性素质有缺陷者：过分关心自己健康、敏感多疑、性格孤僻、容易激动者，平时性格内向、做事小心谨慎者，或固守己见、爱钻牛角尖的人，都容易接受暗示和自我暗示，这类人练功易出现偏差。　　2.对练功朝三暮四者：练功前一定要仔细对照，选择合适

，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”;其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。

把各种致病因素分为三类： 第一类是所谓“内因”，主要指精神情志方面的变动，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等“七情”。正常的情志活动并不致病。如果出现强烈的情志变化，则可造成机体生理功能失调，

触象，也就是气感有说是“热、胀、麻、酸、痛、痠、痒、滑”八，也就是八触。以我自己的体悟和功中出现较多的则主要有： 热、冷、胀、酸、痛、痠、痒、重、紫黑光、自发动、气团转。在不同的阶段和不同的功中些触感和反映又呈现不

入静，就是通过意守的方法，变“胡思乱想”为“静思专想”，再进一步做到“无思无想，恬静愉快，悠然自得”，这是动中求静的方法。所谓意守，就是努力把自己的注意力集中在身体的某

类 此类方法源出老庄，从调心入手，以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要，有守道、守神、守一、心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。 大概出于魏晋意的《西升经》，承老庄之说，贵养神而赋养形，阐述了以清静自心、收心离境、

国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在

，也做六十至九十次。挤睾丸：用一只手或两只手同时挤捏睾丸，次数不限。拉睾丸：用一只手或两只手同时拉睾丸，一拉一放，可连续做三十次。捏阴茎：用两只手同时进行，次数不限。拉阴茎：一只手扶小腹，另一只手拉阴茎，一拉一放，可连续做三十次，然后换手，

三要素中，以调心最为重要。俗话说“全凭心意练功夫”。这里，“心意”是人的精神活动，也特指与练功有关的意念活动。通过调心，使人进入恬淡虚无，轻松舒适的入静状态，对中枢神经系统的机能活动具有良好的

谈健身气功·易筋经的习练要领。一、精神放松，形意合一“头正气顺，气顺神旺”，“抱神以静，形将自正”等表明了形为神之舍，神为形之主的形神关系。精神放松首先要形体放松，两者本为一体，

程中，把人的神、形、气（精神、形体、气息）能动地结合起来。气功的整体性、主动性、外静内动、动静结合等特点都是气功“祛病延年”的作用机理。它运用阴阳五行、经络脏腑理论阐述人的生老病死规律，把精、气、神作为人之三宝，把调

用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功?六字诀”作了新的规范和探索，具有系统性，各字诀之间既是一个完整的整体，又各具独立性，相辅相成。二、吐纳导引，内外兼修本功法在注重呼吸吐纳、吐气发声的同

世界大战时，就有人发现，处于前线的士兵的血压要比驻守营房或居民的血压高。这说明精神高度紧张、责任过重、矛盾较多的环境与高血压的发生有密切关系。心理学研究还发现，原发性高血压患者多具有一定的人格特点。这类人大多具有雄心壮志、争强好胜、办事过分

全放弃其它治疗手段。气功疗法既有它的适应症，也有它的局限性。有的病可以气功疗法为主，有的病只能以气功疗法为辅。练功过程中要发挥自己的主观能动性，对练功时尤其是学功初期出现的种种困难要有充分的思想准备，并积极地去解决些问题。其次应找合格的气功